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盖起了种满行道树的环城大道(三线道)与开辟为公园,今日从捷运小南门站出站就可以看到这条环城大道。在环城大道外介于台北城东门与南门之间有块方正的土地,自1905年起这块地就成为日军在台的永久兵营,在台湾光复后,这块土地继续为台湾军方使用,迄蒋介石逝世,被国民党转作建造中正纪念堂。 1949年,“中华民国政府”从大陆撤退来台。国民党政府对台北的规划与建设,基本延续了日据时代奠定的都市发展计划,因此许多建设都是朝台北城东门外发展,机关用地大多沿用日本在台北城内的原有设施,也大量利用日人留下的学校用地,因此台北城区域一直到今日,大致上仍维持了日据时期的都市景观。1955年,蒋介石在台北开始执行在南京未完成的“新中国首都化"。例如将建于日据时期的建功神社拆除,改建为统称“南海学园"的一系列外观具有强烈中国传统建筑风格的文化设施与博物馆,像是“国立台湾科学教育馆”(今台湾工艺研究发展中心与台北当代工艺设计分馆)与“国立历史博物馆”。1966年,台北市政府以“整顿市容以符合观光需要"为由,将台北城的东门、南门与小南门具有闽南特色的城楼,全都改建为中国北方式的琉璃瓦顶亭阁式建筑。在“中华文化复兴"的政策下,改建或是新建的建筑物,都有着传统中国的都城印象:琉璃瓦与大屋顶。 蒋介石于1975年4月5日因心脏病逝世后,于刚落成的“国父纪念馆”举行葬礼。同年6月,国民党决定兴建中正纪念堂以兹纪念,但是要盖在哪里一时成为问题。最后选择前身为日据时代日军永久兵营-台湾步兵第一联队、台湾山炮兵联队以及军官营舍与兵器修理所,后作为台湾陆军司令部、联勤总司令部与宪兵司令部所在地(预计作为台北市的新市政用地)来建造纪念堂。 中正纪念堂的竞图活动,可与当年南京中山陵相比拟。竞图重点为要表现“中国精神的现代建筑",最后由杨卓成胜出。杨擅长将现代结构与材料结合传统中国琉璃瓦歇山屋顶,因此备受蒋介石与宋美龄赏识,代表作品有 1971年建成的圆山大饭店。当年参加中正纪念堂竞图的建筑设计师,多受到1966年王大闳设计的“国父纪念馆”影响,因此方案多为现代主义风格,也不见琉璃瓦屋顶。而杨卓成设计的版本,几乎是个传统中国宫廷式纪念空间,如同南京中山陵的翻版。不少建筑师对中正纪念堂竞图的结果,存有很大的质疑。而中正纪念堂的造型,也深深影响了“两厅院”(全名“国家表演艺术中心”,有“国家音乐厅”和“国家戏剧院”)的外观。 1987年“两厅院”落成,台湾也结束了长达38年的戒严时期,也一并结束了中国古典建筑不断在台湾复制的建筑风潮,此后有着琉璃瓦屋顶的建筑除了传统庙宇外,在台湾已成绝响。1989年六四天安门事件发生,台湾民众自发前往纪念堂广场声援学生,而自2011年起,中正纪念堂都会在六四这一天举办纪念晚会。发生于1990年3月的野百合学生运动,也让中正纪念堂从传统纪念空间,变成民主、公民意识诉求的全民空间。2008年台大教授李明璁透过网络电子布告栏,号召民众一同前往中正纪念堂自由广场以静坐示威,表达对马英九政府的不满。纪念堂广场从此在台湾民主历程上留下浓重的一笔,更是台湾全民的资产,这或许是为何今日民进党政府松口不会拆除中正纪念堂的原因之一。 暴力袭警、冲击立法会、污损北京驻港机构悬挂国徽……由修订《》引起的示威游行,正在走向扩大化和暴力化。北京时间7月29日,中国国务院港澳办首次针对香港问题召开记者会,重申了对林郑及警方的支持、理解和尊重,并多次谴责暴力行为。一方是北京的言辞谴责,另一方却是香港连续不断的暴力抗争,究竟该如何走出这个恶性循环?多维新闻就相关问题日前在香港专访了多位学界、法律界与政界人士。 此为系列访谈第八篇,访谈对象为香港政协青年联会常务副主席陈志豪。对陈志豪的访谈分为上下两部分,以下为上半部分。《相关阅读:》 多维:这次反修例在全港范围内引发抗议游行,很多人会认为这是香港年轻人怨气和怒气积累到一定程度的一次总爆发。更进一步来看,怨气和怒气究竟从何而来,其中有住房的,也有就业的,当然还有对港府和北京不满的。作为香港年轻人,你怎么看这股怨气和怒气?有可能化解么? 陈志豪:这个运动中反修例只是表面的理由,为什么这个运动能激起那么多人出来?最重要的原因是这个运动背后的主题是“反中”跟“反政府”,所以我们能看到在这个运动发展的期间,其实网上有很多的文宣不一定是围绕修例,更多是很多对内地比较负面描述的资料被放出来了,例如内地人在内地发生些不公正、不公道的事,在网络也有很大的炒作。而对特区政府也有很多不满,这些不满不一定跟修例有关的,所以我觉得如果只是把最近这一个多月的游行示威,跟反修例联系起来,肯定解释不了为什么能搞的那么大,因为它背后有个更大的主题,就是“反中”跟“反特区政府”。 为什么会“反中”?第一,跟香港人自己在平常看到的讯息,还有他们日常生活的感受是离不开关系的。再具体一点,香港人对内地的反感,可分为两个部分,一方面是对内地人的反感,还有就是对内地的反感。是有一定分别的,为什么? 对内地人的反感是什么?就是现在每天大概有100多个内地人移民到香港,因为家庭团聚的原因,这100多人在香港人的角度看,就是来跟他们来争夺资源的,也会影响到香港人生活,会增加香港住房的压力,街头越来越多人,越来越拥挤, 这影响到香港人的生活。另外一点,每年有几千万的内地游客来到香港,他们觉得也会影响到他们原来的生活,也会让香港的物价高很多。前一段时间有报道说很多内地人来香港买房子,也炒贵了香港的房价。这些不满是香港人自己能感受到的,这些不满是跟内地人有关的。 对内地的不满、反感在哪里?他们在网络上,在媒体上接受到很多跟内地有关的负面资讯,这些负面的资讯就是内地的一些网民发表了一些比较激进的意见,本来是很个别的事,可是又给香港的媒体拿来炒作。又或者他看到内地很多比较落后、不安全,或者内地人价值观跟香港人有比较大的差异的时候,他们就会慢慢对内地这个地方以及文化产生反感,他们会感觉到内地人来到香港,会对自己带来具体的影响,内地的文化跟香港比较起来又差很远,内地是比较落后的,比较不文明的,比较难看的,反正就是很不接受内地这一套的文化,意识形态跟价值观,然后就把这种不接受投放到整个中国内地。所以香港人对于整个内地的反感是很复杂,很多不同的原因,反正可以让他们感觉到反感的理由可以很多很多,这是很麻烦很难解决的一个问题。 多维:这两个不满在这次反修例过程中有个“外衣”,那就是对特区政府的不满。换句话说,走上街头的游行示威者,喊得是“林郑下台”,但其实这个声音更多的是喊向北京的。 陈志豪:对特区政府的不满也是这个运动其中一个很大的主题,这种不满可以分成两个部分。第一,是对政府官员的一些言论,以及在推动修例时的很多作风不接受。例如特首和一些高官会说一些抗议者是来搞破坏的暴徒,他们会比较反感或者不接受的是,高官们只说他们这些人是暴徒,可是他们不去回应,不去理解为什么他们会需要做这些行为? 为什么这些暴力的行动能搞那么多天?因为认同他们的人越来越多,越来越多普罗大众认同,因为这个政府不回应,不理解这些年轻人,所以他们才需要用一个比较极端比较暴力的手段来表达意见。 整个修例的期间很多政府的官员说的话,香港人也是不接受、不理解。例如香港法律界的人想约行政长官对话、沟通,可是当时特首拒绝了。我听过很多青年说,到底是不是特首也觉得自己没有道理?为什么法律界也好、反对派也好、泛民也好,约你出来你不愿意面对他们跟他们沟通? 从推动这个修例的理据上,他们说,我要修例是为了把杀人犯移照到台湾,可是台湾已经说不会接受这个杀人犯,如果在民意反对情况之下还要修例,那台湾都说修例成功也不要这个杀人犯,特区政府还说修例为了把这个杀人犯送到台湾,整个修例的过程里面,特区政府的论述是很没有说服力的,对很多普罗大众来说是接受不了的,或者觉得那么没有说服力的理由也说出来,背后肯定有什么阴谋。 我最近听到一些建制派前辈朋友说,现在的青年人不讲道理,我就说,青年人其实不是不讲道理,只是第一,你讲的道理他不一定能听进去,因为大家有不同思维的模式,有不同的价值观,有不同的成长背景,可能你讲的他听不懂,他们讲的你不能接受。他们不是不讲道理,可能你提出来的大道理,根本就说服不了这些青年人,如果你认为青年是不讲道理的,那你还留在香港干什么?香港这个地方没有未来了,原来香港是不讲道理的,如果对香港有信心,不能一开始就设置一个前提,说香港青年人不讲道理,如果香港青年人是不讲道理的,那就麻烦了,香港的未来是管治不了的。 陈志豪:不止是林郑,是有一段时间了。例如房价越来越贵,公屋轮候的时间越来越长,香港人的工资跟房价的比例是越来越高,还有很多医疗的问题、交通的问题,反正我跟很多青年人交流过,他们觉得在香港这个地方没有希望,没有往上流动的空间,让他们去移民,他们又没有这个能力,没有这个条件去移民,只能留在香港,可能香港这个地方给不了他们希望,除了出来搞“革命”,或者出来用一些比较激进的方法表达不满以外,还能做什么?政府又不听他们的意见。 为什么政府不听他们的意见?因为香港特区政府的咨询架构,或者香港官员要咨询的对象都是找一些比较杰出,学历比较高,比较成功的青年人。简单来讲,政府听的声音听来听去也是一些所谓青年精英的声音,可是普罗大众是做不了精英的,因为香港制度的问题,超过一半的青年人是没有读大学的,超过一半的青年人不是专业人士,超过一半的青年是买不了房子,没有收入,他们肯定不是成功人士,也不是精英。可是政府听意见的时候来来去去邀请的一些人加入政府的咨询架构,只是找一些比较成功的青年,那99%很平庸、很普通的青年人的意见,基本上政府是不重视的。那这些青年人怎么感觉?就是政府不重视他们,他们本来已经觉得很绝望了,我也看不起你这个政府,他们觉得因为你这个政府做的不好,除了用暴力来表达之外,很多事情也不能做,还能做什么? 多维:你反复提到“讲道理”,当“反送中”口号响起,把中国推到对立面,形塑成一个最大假想敌的时候,还有道理可讲吗?不管是特区政府怎么样解释,都不管用了,已经不是一个技术层面可以解决的,已经不是一个可以讲道理的状况了,主观情绪很大,而且在这股情绪里面有多少是媒体不断通过资讯的填充,不断通过对内地负面新闻的推广,让这种抽象的不满越来越多,那种客观因素导致的情绪也可能越来越厉害,所以在这种情况下还有道理可讲吗?没有,已经不是讲道理能不能听懂的问题了。 陈志豪:这点我是同意的,因为香港在舆论这一块,爱国爱港真的是比较弱,特别是在网络舆论这块,爱国爱港是特别弱。如果已经有固定立场的人你跟他讲道理是非常难的,可是你除了继续跟他讲道理之外,你还能做什么呢?难道都要把他们抓起来?这虽然很难,可是特区政府从当权者的角度来看,除了讲道理之外,还有什么事能做?基本没有。 多维:年轻人看不到希望,觉得香港也没希望,所以只能闹“革命”,只能暴力冲击立法会,冲击之后呢?希望还是没有希望。 陈志豪:他们的心态是这样的,一来是宣泄,第二是希望给政府压力,让政府做得更好。我举个例子,第一期游行是在6月9日,103万人游行的时候,当天的晚上林郑月娥就出来说,不会退,还会继续修例的工作,可是到了星期三有一个暴力的冲击就发生了,这个暴力冲击过了三天之后,在星期六的晚上,林郑就说暂停这